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邹延欣的博客

邹延欣的书斋名为“紫烟楼”

 
 
 

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关于我

生在广东,长在山冲。 家贫如洗,但是中农。 本科毕业,投笔从戎。 老记八年,图文进宫。 廿载输记,高级正公。 官山有虎,猴亦称雄。 本职亏本,副业兴隆。 百般爱好,无一精通。 诗词书画,兴趣犹浓。 摄影文艺,情有独钟。 电视专访,两度推崇。 退休伊始,返老还童。 神闲气定,目明耳聪。 周游世界,天马行空。 走南闯北,游西逛东。 天伦之乐,乐在美中。 日夜指示,老当网虫。 双料名博,岂敢冒充?

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[原创] 文物是块宝,“废物”不是草  

2009-10-13 22:18:55|  分类: 文革文物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原创] 文物是块宝,“废物”不是草 - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

  毛主席首次接见百万革命大军     ------1966年8月19日《号外》

 

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     清华大学附中革命造反派小报《井冈山》     ------ 1967年1月7日版

 

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“全家福”:祖母,父亲,母亲,大姊,大哥               ------ 摄于1927年

 

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          整编文化大革命文件、原件、文物、实物《文化大革命》(共五册)

 

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[原创] 文物是块宝,“废物”不是草 - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

                        应届初中毕业后报考高中的《准考证》    ------ 1959年7月

 

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来自于全国20多个省市“革命师生接待站”派发的毛主席像章(489枚)  ----- (1966--1967)

 

[原创] 文物是块宝,“废物”不是草 - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

               广州地区文化大革命初期造反派的“红袖章”        -------(1966---1967)

 

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 广东梅县高级中学《学生证》、《校章》  (1959年)

 

                                               文物是块宝,“废物”不是草

                                     ----- 谈谈我对文物实物的留存、保存、收藏、珍藏的经历与感受

                                                                          邹延欣

 

我虽然没有系统学习过文物方面的专业知识,在此以文物为话题高谈阔论,大有自欺欺人之嫌,但我对文物很感兴趣,因而收藏的文物实物也越来越多。当然未必都具有什么经济价值。我在退休伊始就着手先后花去两年多时间全力整理的《漫道人生》系列,共24册史料原件实物,重达140多斤,能够格称之为“文物”的约占三分之一,其中第1---5册是“文化大革命”专册,完全是货真价实的“文革”文物。

记得有一次同事们一起喝早茶,几位老兄很赞赏我收藏“文革“文物。在场的一位文化局长,三句不离本行郑重地提示我说:能否称之为文物,必须经过有关文物专家鉴定才行。我听后当即自信地回应他说:就我收藏的“文革”文物鉴定而言,我就是世界上唯一最权威的鉴赏家。为什么?因为,我珍藏的“文革”时期毛主席像章、红袖章、“革命造反派”小报等一批实物,没有哪一件不是经我之手在“文革”当年三次外出“革命大串联”时在当地通过合法途径获取到的,没有任何一件实物是我当“马后炮”事后经他人之手补充进去的,除非“文革”不算是我国现代历史上的重大事件、“政治运动”。我这么一说,在场的人连连点头称是。我深感珍藏了近半个世纪的“文革”文物太难得了,太珍贵了,所以我把它们分成八个专题放进了我的博客相册里,意在与广大网友分享,共赏在特定历史条件下遗存的特别文物。

诚然,不是过去的实物就是文物。在一般人心目中,一提到文物,第一时间的第一反应,就是想到那些出土的古陶古瓷,古钱古币,古字古画,文物视野面比较窄。什么叫文物?对于“文物”概念的表述,《辞海》的解释是:遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物叫文物。文物界、文化界似乎还有多个版本。不管如何,在我看来:文物文物,文化产物。遗迹遗物,古玩古物。文物是社会历史发展的见证。文物必须具有历史、艺术、科学价值;必须具有重大历史事件、运动、重要人物的纪念意义;必须具有反映时代和社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。当然,任何文物都很难同时体现上述“三具备”,但文物必须具备其中一个条件。按照上述对文物的衡量条件,我很庆幸自己收藏了一批具有重要历史意义,能反映上世纪六、七十年代社会政治、经济、文化和社会生活的“文化大革命”代表性实物。应该说,它们都属于可移动的“散存文物”,也是属于归我所有的“私人文物”。我收藏的这批“文革”文物,不仅具有代表性,还具有广泛性。不是吗?请看------

例如,我在“文革”当年当地获取并珍藏至今的489枚毛主席像章,制造产地遍布全国20多个省(区)市,发行单位来自工农商学兵政党。像章分为散装和组装、套装,外观不同,形状多样,长方形、正方形,棱形、三角形,五角形、红旗形、火炬形、宝塔形…….;像章颜色不一,红白赤橙,黄绿青蓝,色彩斑斓,五光十色;像章大小不等,有的大如碗碟,有的小如黄豆;像章材质各异,金属的,陶瓷的,塑料的,橡胶的;有的还含有荧光材料,能发出“夜光”。在我看来,所有像章设计新颖,造型独特,用料上乘,工艺精湛,充分体现了设计者和生产者当年怀着的“深厚的阶级感情”,体现了对毛主席的“忠”和对共产党的“公”。

又如我收藏了上千份“文革”小报,全都是经我之手采集于全国20多个省(区)、市,印发单位达一百多间大中专院校和机关、企事业单位。“小报”来自于“造反派”和“保皇派”两大派革命群众组织,宣传形式包罗万象,千姿百态,应有尽有。计有:战报,大字报,小字报,传单,通知,通报,通告,通电,喜报,公报,报告,警告,告示,启事,公示,规定,决定,条例,语录,指示,讲话,文献,文件,文摘,来讯,来电,来信,急电,公开信,致敬信,致敬电,声明,宣言,抗议书,声讨书,告同胞书,告人民书,社论,评论,诗词,歌曲,漫画,宣传画........

我还收藏了一批“文革”初期“革命造反派”红卫兵的“红袖章”,《战士证》,还有几十份“文革”初期的中央“两报一刊”(《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志)和广东、广西、湖北、贵州等省市级党报、《号外》,照片、宣传画等原件实物…….

以上我收藏的“文革”文物,按《文物法》界定,属于“私人文物”,即私人收藏的文物,并不是指私人收藏自己的实物。显然,“私人文物”与“私人实物”,概念不同,不可混淆。

能够见证我学生年代求学成长的个人原件实物,虽然沾不上“文物”的边,不属于“私人文物”,更谈不上受到“国家保护”。用文物术语来说,它是属于我合法的、可移动的、散存的、“私人文物”的“私人实物”。因为我的私人实物全都与“文化”密切相关,所以我历来把它视为“家庭级”、“私人级”文物。“管中窥豹,略见一斑”。在我看来,我保存的学生时代大量私人实物,从另外一个角度和不同侧面反映了上世纪五、六十年代的教育制度和学生生活以及社会政治、经济生活。例如高中三年的课本、作业本,其纸质不及现在的卫生纸,因为那时正是国家三年经济困难时期。我的“私人实物”,其年代之久,范围之广,数量之多,远非我珍藏的“文革”文物可比。计有:

五十年代初小学照片,初中《练习本》,初中《毕业证书》,报考高中《准考证》,初、高中时期父亲、哥哥的来往书信,高中《初步录取通知书》(含信封),《新生入学通知书》(含信封),高中一、二、三年级《校章》(布质胸章),高中307班同班同学《花名册》及座位编号,高中《毕业证书》,高考《提前报名通知书》(含信封),高考《准考证》,大学《录取通知书》(含信封),大学一年级六个班新生《花名册》,还有大学时期的一批史料原件实物。

在我看来,在保存求学阶段“私人实物”中,最为珍贵的莫过于1963年5月23日家乡生产小队、大队同意我参加高考的《证明》。那时上级规定报考大学,必须先由所在单位出具证明。因女生产队长目不识丁,她检了一张村里信用社的旧发票,叫我在发票背面自己写好后读给她听,然后由她按手指摸,最后经生产大队加盖公章。我如是照办了。同样珍贵的实物中,我还保存了一张至今长达46年的白被单。那是我1963年9月到华南师范学院入学报到后校方为照顾农村穷困学生而凭老家单位证明借给我的。没想到五年后毕业离校时(其中因“文革”无法分配,留校一年),学校施以优惠政策免费给了我。从此这张被单伴随着我走南闯北,期间自己手工补了共50多个补丁,至发表本篇日志为止,仍然与我春夏秋冬作伴。连同一张《证明》和一张被单在内,我保存求学阶段众多的原件实物,多少年来,它时刻告戒我不要忘记过去,数典忘祖,要知恩图报,饮水不忘掘井人;鞭策我要自力更生,勤俭节约,艰苦奋斗,不要铺张浪费,蜕化变质,不要“一年土,二年洋,三年不认爹和娘”;教导我要谦虚谨慎,戒骄戒躁,海纳百川,好好做人;警示我要循规蹈矩,遵纪守法,不要以权谋私,贪污腐败;激励我不畏艰难,知难而而进,放开眼界,展望人生.........时隔近半个世纪后的今天,一览当年原件实物,一物一件面目俱在,当年情景活灵活现,倍感亲切,感慨犹深。

了解我爱好收藏的人,对我从小就注重保存私人实物和后来收藏文物大惑不解,都想刨根问底寻求答案。

如今总结起来,我的“私人文物”和“私人实物”,大概经历了留存----保存-----收藏-----珍藏的漫长过程。说实话,现藏的很多文物实物,并不是我在当年当地、当时当刻就有强烈的文物收藏意识。事实上,当年的留存的目的与动机,思维并不是很复杂,就是对自己上学用物(包括后来对家庭实物和社会实物)的份量看得很重,如果随便把它“删除”,当作废物扔掉,我实在舍不得,于是有不少实物被有意识地留存下来,但由于无知,更多的实物无法“漏网”被扔掉了;后来对留存的实物感情日深,更加感到“留之有用,弃之可惜”,于是明确地施以保护性措施把留存的实物保存下来。后来逐步认识到,保存的实物,能够见证自己过去的岁月,能够反映自己的成长过程,于是对它很爱惜和爱护,进一步意识到必须认真保管,好好收藏;最后,由于收藏岁月久远,文物实物稀罕,价值与日俱增,于是对它钟爱有加,倍加珍惜,从最初简单而朴素的“留存”,逐步发展并最后升华到“珍藏”。我从参加工作到正式退休,先后历经7次大搬家,不管情况多么特殊,我保存的文物实物也始终同时同步跟着我的家“移动”,做到一件不少,一物不漏。以上就是我从留存到珍藏的认识世界发展过程。当然,从留存到珍藏的过程中,还要受到很多外部条件决定和制约。看来存在决定意识,意识也可以反作用于存在。收藏文物也不例外。

说起文物实物,我在现实生活中听过很多人都自豪地表示“曾经拥有”,但同时又遗憾地表示可惜没有做到“天长地久”。何故如此?个中原因,各有说法。我历来赞同“既往不究”,重在“现实表现”。因为从某种程度上说,得而复失与从未有得以及失而未得,前者后者似乎没有什么本质区别,反正你手上已经没有了。我深知文物的获取与收藏,主观与客观因素都很多,败者未必成为“寇”,但胜者似可称为“王”。君不见当今文物市场,交易火爆,“重量级”的价值连城,国宝级的几乎成了无价之宝。当然文物的价值并非完全体现在价格上,这个道理很浅显。。有道是“早知今日,何必当初”。有谁会想到,当年是“草”,今天是“宝”;当年 “废物”,今天文物。我想,如能超越时代社会,超越时间空间,那种人肯定是能先知先觉的人。但如果地球人都有这种“特异功能”,那么可移动的“散存文物”就不可能存在,因为再也没有藏身之地了。    

                                                                       

                                                                                 邹延欣           2009年10月14日   于紫烟楼

 

 

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