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邹延欣的博客

邹延欣的书斋名为“紫烟楼”

 
 
 

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关于我

生在广东,长在山冲。 家贫如洗,但是中农。 本科毕业,投笔从戎。 老记八年,图文进宫。 廿载输记,高级正公。 官山有虎,猴亦称雄。 本职亏本,副业兴隆。 百般爱好,无一精通。 诗词书画,兴趣犹浓。 摄影文艺,情有独钟。 电视专访,两度推崇。 退休伊始,返老还童。 神闲气定,目明耳聪。 周游世界,天马行空。 走南闯北,游西逛东。 天伦之乐,乐在美中。 日夜指示,老当网虫。 双料名博,岂敢冒充?

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【原创】 “一夫多妻”马来人 ----- 《走马马来》(三)  

2010-06-02 14:08:14|  分类: 走马归来 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】 “一夫多妻”马来人 ----- 《走马马来》(三) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

 

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【原创】 “一夫多妻”马来人 ----- 《走马马来》(三) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

 

 【原创】

                                         “一夫多妻”马来人

             -----《走马马来》(三)

 

       邹延欣

 

说起人类的婚姻制度,实在是一个“多变制”,似乎没个准,一时一个样,一地一个样,一国一个样,一个民族一个样。自古以来,人类经过的婚姻制度多种多样:原始社会时是混居,没有婚姻;母系社会时是“一妻多夫”;封建社会时是“一夫多妻”,现代某些国家或部落、民族也还存在这一制度;现代社会是“一夫一妻”,这是世界上绝大多数国家实行的婚姻制度。当今日本社会存在的“换妻”现象(不是制度),实际上就是“多妻多夫”的早期征兆,其实“换妻”在古时称为“对偶婚姻”。此外,还有走婚制、独身制(不婚同居)…….

马来西亚国土面积小,聚居民族多,全国总人口2300多万,其中马来人和土著人约占68%。他们信奉伊斯兰教,实行“一夫多妻制”。导游告诉我们,马来族男女比例严重失调,为了扭转这一极其不平衡的生态局面,马来族一个男人可以娶四个老婆,这在马来西亚是合理合法的。但是按照习俗约定,丈夫如果要讨娶二奶、三奶、四奶,必须征得大奶奶同意,方可入门。每个一夫多妻的家庭,住房都是人字形平房,屋顶用茅草覆盖,小康人家则为砖瓦房屋,每妻一栋,单家独户,互不相连。按照法律规定,男主角必须在一周内到四个老婆住家各住一晚,其他时间可以“自由活动”。听说还有另外一种形式的一夫多妻家庭,即4个老婆住房共建在一起,各自分居,各自座落有习俗规矩:老大居正门(朝南),老二居右门,老三居左门,老四居后门(朝北)。日常活动,各走各的,不能走错房间找错门。而由4个小家庭组成的大家庭,屋内另外设有的厅堂,“全民所有”,四妻共用。我们从吉隆坡出来没多远,在公路两旁不时可以看到“一夫多妻”的村落。后来到了马六甲,还专门参观了马来族人一夫多妻的“样板民居”。在黑风洞和云顶高原旅游胜地,偶尔还可看到一夫多妻家庭在拍摄“全家福”场面。

我们这帮团友对“一夫四妻”感到好奇的同时,不禁要问,这么复杂的家庭结构,内部矛盾如何解决?“外交关系”如何处理?据导游介绍,马来族一夫多妻制的家庭,内部矛盾很少,一般不会发生互相吵架、打闹,彼此都能“和平共处”。这样文明礼貌的大家庭,如果在中国,真是够条件评上“五好家庭”了。但是导游说的情况似乎令人难于置信。因为除了讲精神,还要看物质,毕竟还有经济利益关系、家庭财产分割等实际问题。原来,这类利害矛盾也都不存在,因为大家庭的各妻各家,各自承担大部分重体力劳动,实行妻子经济独立核算,财产很容易分割。我没想到“一夫多妻”家庭还具体运用了经济学管理的现代模式。

任何时代的婚姻制度,总是与当时社会经济发展、政治制度和文化传统紧紧相联,密不可分。婚姻制度的产生,有一定的客观原因,例如,前苏联、朝鲜、越南等国家,曾因残酷的战争造成大批男性死亡,直接导致男女比例严重失调,女性人数大大多于男性。在这种特殊情况下,在一定时期内,他们曾经实行一夫多妻制,成了解决人口下降的有效办法。那么,马来族之所以实行一夫多妻制,除了上述因素外,据说还与“恐慌症”有关,他们唯恐华人和印度人在马来“人多势众”,于是主张大量繁衍马来人的后代,以此达到与族外人抗衡的目的。

说起印度人,其民族民俗、风土风情也饶有风趣。在马来西亚的印度人约占总人口6.8%。尽管我还来不及到印度旅游,但我在美国的居住社区里常可见到印度人,在马来西亚更是随处可见印度人。我发现印度人外表上有一个显著特点,那就是无论男女均在前额中间涂上一个小圆形色点,红点表示已婚,黑点表示未婚,白点表示保平安(曾被人误传为寡妇)。男性择偶时的审美观,集中在姑娘的胖与瘦上面,而且第一着眼点投射在对方的两条腿。如果两腿瘦长,说明勤劳艰苦,积劳成“瘦”;反之,证明对方好吃懒做,一味长“膘”。因此,未婚印度姑娘从不穿短裤出门上街,以免长膘的双腿“走光”。印度男人不仅看重姑娘的双腿,更最看重姑娘的脚趾,不是把结婚戒子戴在新娘的手指上,而是戴在脚趾上,这样方能显示爱心与爱情。令我个感到奇怪的是,印度人婚后的审美观恰恰与婚前相反,认为老婆两腿肥大表示家庭很有钱,老公有本事,老婆免干活,坐享清福,不劳而胖。此外,印度姑娘婚后喜欢袒露肚子,装成大腹便便的“有钱佬”、“大肥婆”。马来西亚的印度人和华人一样,实行的是“一夫一妻”婚姻制度。

实践证明,一夫一妻制是现代社会最文明、最适宜、最可行的婚姻制度,适合当今世界绝大多数国家和民族,其它婚姻制度弊病多,缺陷大。尽管如此,世界上部分少数民族、部落仍然保留一夫多妻制,这是出于传统的民俗民风,理应得到世人的理解和尊重。我国不仅实行一夫一妻制,而且还大力提倡计划生育。我认为这一举措完全符合中国国情、民情、家情。可是,近期却冒出了鼓吹“换妻”的奇谈怪论,引起了社会的轰动。一贯提倡“性权利”的女社会学家李银河,极力鼓吹“换妻”,甚至在今年“两会”期间扔出了“换妻”这颗“重磅炸弹”。她坚持认为,“换妻”是少数成年人自愿选择的一种娱乐方式和生活方式,它没有违反性学的“三原则”(自愿、私秘、成年人)。“换妻”行为无道德问题,更不属于触犯刑法中的“聚众淫乱罪”,还在网上发文呼吁国人“宽容对待换妻一夜情”行为。南京某大学副教授马晓海,多次公开组织“换妻”活动,他认为“换妻”是公民的“合法权利”。一时间,“换妻”成了一个公众参与的社会话题,是非曲直,莫衷一是。在我看来,“换妻”观点的提出与行为的产生,都是出于一种病态。如果“换妻”做法可自愿选取的话,岂不是比马来人的“一夫多妻”还要多妻了吗?岂不是“多夫多妻”的历史又要重演了吗?试问:中国几千年来传统的伦理道德往哪里摆?人类社会的文明进步如何体现?

夫妻夫妻,一夫一妻。夫妻两人还是“有你的一半,也有我的一半”才好,谁也不要多过谁。

 

 

           紫烟楼楼主       201062  于广州

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