【原创】
中国古代24个节气称谓
邹延欣整编
本博主在上一篇博文中，简要介绍了中国古代“天干地支”的纪年方法，以及由十天干与十二地支依次固定排列配合产生的“六十甲子”。古人通过观察一年365天中昼夜个评分点和期间冷暖时间的来去，经过总结和逐步演化，随后又发明了一年中的24个节气。
何谓“节气”？节气的概念包含着两层意思：“节”，节者，季节也，主要指日期、时间的长短与多少；“气”者，气候也，主要指自然天气的阴晴与冷暖。古人发明的24个节气，就是指季节和气候。
一年中24个节气名称（详见本文附表和插图），可简称为“两分两至”、“四立四時”：
“两分”-----春分，秋分。分者，平分也，表示一天24小时中昼夜时间长短相等；
“两至”-----夏至，冬至。至者，极也，最也，表示一年中夏季与冬季的极致（【注】不是指夏季与冬季的到来）；
“四立”-----立春，立夏，立秋，立冬。立者，开始也，表示一年中春夏秋冬季节的开始；
“四時”-----春季，夏季，秋季，冬季。時者，季节也，表示一年的四个季节。
人们还常常把上述一年中最重要的节气概括成“四时八节”：
“四時”-----春，夏，秋，冬；
“八节”-----立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。
除上述一年中最重要的8个节气外，古人还根据常年农耕劳作实践和自然气候变化规律，发明了其它16个节气（详见附表）。在古代，16个节气虽不是一年中最重要的节气，但完全符合自然规律，既科学又合理，对于日作夜息的古代农夫来说，24个节气是常年劳作和生活的“指南针”。那怕到了科学技术先进发达的现代社会，24个节气仍然是现代中国广大城乡人们日常生活的“方向盘”。每年日历、挂历、台历，无不排印上24个节气。其中，“清明”早已演化成国人祭祀先祖的扫墓节日；粤语有“冬至大过年”之说，冬至俨然成了广东人一年中仅次于春节的重大民间传统节日。当然，此节非彼节，这类传统节日就不属于本文所述节气之“节”范畴了。
这里不得不说的是，现实中有相当多的国人，把一年中24个节气看成仅仅是“农历”才有的节气，或许因为这些节气都与农耕劳作有直接关系。其实，这是天大的错觉，历史的误会。我们要搞清楚现行几个历法的相互关系和区别所在：
“阳历”----又称公历，太阳历（例如，公元1963年、2011年......是按日地（地球围绕太阳）运行规律制定的，是国际上最通用的历法年号；
”阴历“----没有别称。是按月地（月亮环绕地球）运行规律制定的。阴历与以地球公转一圈作为一年的阳历，两历之间有着时间（天数）差距，故阴历要通过闰月来弥补时差。
“农历”-----农历本身不是一种历法，而是属于阴历与阳历之间两者的“合历”。
显然，上述24个节气并不属于阴历，而是属于阳历。因为24个节气是根据阳历划定的，即根据地球围绕太阳运行规律制定的，与阴历对不上日子。从这个意义上说，中国古代早就有了“阳历”，24个节气堪称当今公历之“祖历”。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
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