注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

邹延欣的博客

邹延欣的书斋名为“紫烟楼”

 
 
 

日志

 
 
关于我

生在广东,长在山冲。 家贫如洗,但是中农。 本科毕业,投笔从戎。 老记八年,图文进宫。 廿载输记,高级正公。 官山有虎,猴亦称雄。 本职亏本,副业兴隆。 百般爱好,无一精通。 诗词书画,兴趣犹浓。 摄影文艺,情有独钟。 电视专访,两度推崇。 退休伊始,返老还童。 神闲气定,目明耳聪。 周游世界,天马行空。 走南闯北,游西逛东。 天伦之乐,乐在美中。 日夜指示,老当网虫。 双料名博,岂敢冒充?

网易考拉推荐

【史海寻针】(8)中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图)  

2011-11-27 10:47:51|  分类: 史海寻针 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
【原创】
      中国封建社会的“三纲”与“五常”
《史海寻针》(8)
紫烟楼楼主:邹延欣 撰写

 [史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

如果说中国封建社会的“三从四德”只是针对妇女的道德原则和行为规范,那么,“三纲五常”则是对整个社会人们的基本道德原则和行为规范。
何谓“纲”?纲者,渔网的总绳(主线“也。只要把渔网上大绳子一提起来,一个个网眼就张开了。故有成语”纲举目张“,比喻只要抓住事物的关键,就可以带动其它环节。又有成语“提纲挈领”,挈领,比喻只要抓住衣服的领子就可以很顺当地把衣服提起来;
何谓“常”?古代汉语的“常”,是指常道、常法,是一种人们需要遵循的常制。
三纲”是指:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。 就是说,君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。这是三种绝对服从的关系,要求为臣必须绝对服从于君,为子绝对服从于父,为妻绝对服从于夫。同时也要求君、父、夫本身也要为臣、子、妻作出表率。
“三纲”反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种森严的等级关系、主从关系和特殊的道德关系。儒家礼教认为,有了“三纲”,就能够有效地处理好复杂的社会和家庭关系,可以达到纲举目张,事半功倍。
   五常”是指:仁、义、礼、智、信。是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则 。具体要求如下:
:关爱别人。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,凡事不能光想着自己,要多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己、利人利己。
 义:帮助别人。指在别人有难或有需要的时候,能出面帮人,协助解决。   
    
:礼貌敬人。指对人要尊敬,有礼貌。
   智:自知知人。既要知道自己,又要知道别人。有自知之明,知人之智。
信:相信别人。要相信别人。只有相信别人,不欺骗别人,别人才能相信你。
    从上述内容来看,“五常”实际上就是“三纲”的具体化,是处理好“三纲”关系的基本法则。目的是为了维护封建等级制度,以此确立君权、父权、夫权的主宰统治地位。但“三纲五常”在维护社会的稳定、促进人际关系和谐等方面,也起到了一定的积极作用,成了中华民族根深蒂固的道德标准,对造就中华民族“仁义之师” ,成为“礼仪之邦”,塑造中国人的性格,发挥了不可磨灭的作用。

那怕到了现代中国,“三纲五常”论对加强社会主义精神文明建设和道德建设,仍有许多值得借鉴之处。例如,爱国爱民,尽心尽责;礼貌待人,尊老爱幼;关心他人,助人为乐;自知之明,谦虚谨慎;自力更生,奋发图强;坚持原则,声张正义;嫉恶如仇,乐善好施;自我约束,互相监督,等等。其中有的还被升华到“社会主义精神文明”、“社会主义道德”、“共产主义精神”、“共产主义风格”的高度去倡导和要求。但本博主不完全赞同有人认为的封建制度下的“三纲”具有“模范”、“示范”的意义的观点。因为“君为臣纲”并不是简单的上下级关系,并非相对平等要求上级要成为下级的模范,父母要成为儿女的模范,丈夫要成为妻子的模范。倘若“三纲”含有这些意思,那么,又何来“三从四德”?

本博主更不认同所谓“社会主义新三纲五常”。“新三纲”:“民为党纲,群为官纲,国为民纲”;“新五常”:觉悟、大爱、忠诚、责任、习惯。
 
   “新三纲”,实际上就是把“君”换成“国”,把“臣”换成“民”,把“父”、“妻”换成“人与人”。但是实质性的内容却不值得推敲。编造者和倡导者,刻意将“天道”(据说是“宇宙本并源和宇宙运行规律”,“生态规律”)入编其中。说到 “新爱”,便从“爱父母”一直到“爱宇宙”;说到 “新觉悟”,光是提高“共产主义觉悟”还不够,还要提高“生态觉悟”;说到 “新忠诚”,就从“忠诚于家庭”一直到“忠诚于天道”;说到 “新责任”,就从“对自己负责”一直到“对历史负责”;说到“新习惯”,就从“养成低碳生活习惯”一直到“养成成功的习惯”…….

无独有偶,纪检监察部门也倡导所谓新时期纪检监察干部应恪守的另一个“新三纲五常”,即:“慎为‘德’纲、博为‘学’纲、笃为‘行’纲;常怀可敬之‘仁’、常讲可靠之‘义’、常行可亲之‘礼’、常有可用之‘智’、常践可信之‘行’”,带头讲党性、重品行、作表率。这里也同样盲目效法步后尘,牵强附会地把现代党性、作风与古代仁义德行挂上钩、对上号,显得别扭,令人费解。

由此同样可见,“新三纲五常”的新概念,外延无处不揽(自然生态、历史时代),内涵无所不包(小到个人行为,大至宇宙规律)。这样貌似具体而又极度抽象的社会道德和伦理概念,怎能仅凭简单的“三”、“五”个数字诠释了得?

或许编造者和倡导者认为,只要把旧三纲五常的“药”换了,新三纲五常的“汤”就很好喝了。以为这样做就是“开拓创新”,就是“与时俱进”, 就可以规范当今中国社会道德,就可以实现“人人平等”、“社会和谐”。在本博主看来,号称与中共十七大政策“相对应”的社会主义“新三纲五常”,其实如同当年有人别出心裁地抛出的“新三字经” 、“新四字经”一样,说到底就是“政治经”。表面上像模像样,易读易记,但人们对它不感冒,在社会上吃不开,只是名噪一时,最后销声匿迹。如今赶时髦的“新三纲五常”,无论它怎么换汤换药,干瘪无味的“政治说教”,还会有人听么?

                                                     

                                              紫烟楼楼主:邹延欣 撰写


清代流行画:三只酒缸,五人品尝(谐音“三纲五常”)

【史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 

[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客


[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客


[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

[史海寻针】中国封建社会的“三纲”与“五常”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

  评论这张
 
阅读(787)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017