注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

邹延欣的博客

邹延欣的书斋名为“紫烟楼”

 
 
 

日志

 
 
关于我

生在广东,长在山冲。 家贫如洗,但是中农。 本科毕业,投笔从戎。 老记八年,图文进宫。 廿载输记,高级正公。 官山有虎,猴亦称雄。 本职亏本,副业兴隆。 百般爱好,无一精通。 诗词书画,兴趣犹浓。 摄影文艺,情有独钟。 电视专访,两度推崇。 退休伊始,返老还童。 神闲气定,目明耳聪。 周游世界,天马行空。 走南闯北,游西逛东。 天伦之乐,乐在美中。 日夜指示,老当网虫。 双料名博,岂敢冒充?

网易考拉推荐

【佛门见识】(1)中国佛门的“清规”与“戒律”(组图)  

2011-12-05 09:59:02|  分类: 佛门见识 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

【原创】

                中国佛门的“清规”与“戒律”

                        邹延欣 撰写

【佛门见识】(1)中国佛门的“清规”与“戒律”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 本博主为“文革”后南华寺恢复对海内外开放设计的《导游图》                                                                                  (封面原始初稿)


【佛门见识】(1)中国佛门的“清规”与“戒律”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
本博主为“文革”后南华寺恢复对海内外开放设计的《导游图》                                                                             (平面图原始初稿)

【佛门见识】(1)中国佛门的“清规”与“戒律”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
本博主为“文革”后南华寺恢复对海内外开放设计的《导游图》                                                                  (《南华寺简介》原始初稿)


                              【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【佛门见识】中国佛门的“清规”与“戒律”(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 

记得多年前首次去“新马泰”旅游时,当进入曼谷大皇宫参观前,当地导游一再向游客团友们“安民告示”, 说是泰国的佛教礼仪很讲究,游客参观寺庙時要特别慎重,进寺庙大门時要脱鞋,不能把脚朝向佛像。女不可直接供养法师食物或金钱,绝对不能触碰法师的身体乃至袈裟…….我们听后觉得很新奇,甚至有些紧张。整个参观过程,人人谨小慎微,个个不敢轻举妄动,生怕冒犯规矩,现场被逮个正着,何等难堪。

以上说的只是外界凡夫俗子进入“佛门”必须随“佛”的一些礼仪规矩,要是与庙寺里面僧尼们要遵守的清规戒律相比,那是小菜一碟,微不足道。事实上,佛门有很多清规戒律约束僧尼们。僧侣一早起来就赤脚出外托钵,过午不食,就是一例。

作为世界三大宗教之一的佛教,又何止在泰国盛行,整个亚洲特别是东南亚地区和中日朝韩等国家,人们宗教信仰普遍是佛教。那怕在先进发达的日本,神道、佛教并行不悖,神社佛寺比比皆是,很多家庭都安放有佛祖神龛,供烧香祭拜。在中国,佛教是最主要的宗教,大小庙寺星罗棋布,佛徒众多。如今华夏大地稍有规模的庙寺,都被当地“借佛生财”,都成了赚钱创收的摇钱树。甚至那个地方本来就没有庙寺古迹的,也硬是无中生有,破土新建,其中观音像塑造的最多最滥。农村人倒是承袭着祖传的信仰,在自己家里安放佛龛神位,盛行初一十五求神拜佛;城里人外出参观名寺古刹,大都会烧上一把香,祈求行好运,升官发大财。

有道是“没有规矩,不成方圆”。佛教也有一套严格的管理制度,用佛门独有的“清规戒律”去约束众僧尼,否则“僧不成僧,尼不成尼”,寺庙秩序就乱套了。

清规戒律”是维持寺院清净和约束僧尼和佛教行为的规章制度。

清规”是指寺院僧人的行为规则;

戒律”是佛教徒修行实践的道德规范。

 清规与戒律,是针对“寺院僧人”和“佛教教徒”这两种不同对象来制定的。按照佛家行话来说,僧尼是“出家人”,佛徒是“在家人”( 即“居士”,指在家信佛的人,但不是指一般程度的信仰者)。在实际执行清规戒律時,“内外有别”,即在寺院里僧尼和居士“一视同仁”,必须共同遵守;但在寺院外则灵活变通,即僧尼必须严守清规戒律,而居士则不必严守。

“水有源,树有根”。佛教起源于2500多年前的古印度,佛祖是释迦牟尼(约公元前565----485年)。释迦牟尼在长达数十年的传教过程中,针对僧团中一些弟子所犯的各种过失,先后制定了四根本戒、五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条,旨在防非止恶。其中根据僧俗不同、男女有别、年龄差异等,把戒条分为沙弥戒(含沙弥尼戒)、学法女戒、比丘戒、比丘尼戒等。释迦牟尼去世后,原始佛教最初分裂为“上座部”和“大众部”两大部派,后来又进一步分裂为“十八部派”(或“二十部派”)。公元前后佛家又分为“小乘”与“大乘”两种对象小乘人“持戒”严守教条不变,大乘人“持戒”则比较灵活宽松,虽然也有“十重戒”、“四十八轻戒”和“三聚净戒”等戒律,而且执行严厉,例如,僧尼犯有“十重戒”,即构成“破门罪”,将被逐出山门。但如果犯有“四十八轻戒”的,只要发露、忏悔,便可得到谅解,相当于今人的“留党察看”。 因“三聚净戒”修行面广,“我为人人”,重在修一切善,利益众生,不象小乘人那样被戒律条文束缚,而以是否有利于众生为根据作出决断,所以又名“菩萨戒”,在僧俗中很通行,就连南北朝的梁武帝和陈文帝等均自称是“菩萨戒的弟子”。 佛教传入中国后,众多部派的戒律戒条也随之先后传译到中国。大乘戒律传入中国后影响较大的有《梵网经》和《菩萨地持经》。

清规:

据史料记载,中国佛教早在东晋道安时就制定了具有“中国特色”的“佛门清规”。例如,规定中国僧尼不姓释者改为释姓;公元六世纪时,梁武帝下令不许僧尼吃荤;到了唐代,百丈山(在今江西奉新)怀海禅师,参照大小乘戒律制定了《禅门规式》,后人将之重新撰写称为“百丈清规”,对禅宗寺院的组织、僧职、法事活动制度和僧众起居、仪式等,都作出了整套规约和详尽规定,一直沿用至今。

宋代以后,各禅寺多仿照怀海禅师制定了各自的“清规”。元代世祖敕令百丈山清辉重行编纂成《敕修百丈清规》,这一清规盛行后世。不过,“清规”从百丈怀海创制到帝皇“敕修”,内容日趋繁琐,甚至很多条规变得面目全非了。

一般说来,寺院清规可分若干项、若干条。整座寺院有总的清规,每个堂口又都有自己堂口的清规,课堂、禅堂、斋堂、殿堂、方丈室等都有自己的规约。佛门的清规,实际执行起来都很严格,很到位。一靠自觉,二靠监督,三靠处置。写到这里,本博主不禁联想到时下反腐倡廉的规章制度,红头文件三令五声,规定了一千个“不准”,一万个“不要”, 而实际执行起来却一亿个“不要”(不处罚),对违反行为缺乏制度监督和纪律约束以及法律制裁。这样的规章制度,虽然白纸黑字密密麻麻,算不上“一纸空文”,但往往是纸上谈兵,而且大都是老生常谈。

戒律:

 戒律,原本是道教徒必须遵守的戒条和法规,历史非常悠久。佛教所称的戒律,主要用以约束管制僧尼防非止恶不做坏事,也同样适用于所有“居士”和佛教徒。   

“戒律”的概念包含了“戒”与“律”两层意思。有区别,更细琐,更严格,是专为僧尼制定的。因戒与律两者之间有十分密切的联系,僧俗们往往将之合称为戒律。真正的出家人一举一动都必须符合戒律。

   “戒”的种类较多,在佛门戒坛受戒,主要受四种戒:“五戒”、“八戒”、“十戒”、“具足戒”。 其中五戒、八戒适用于在家的佛徒(“居士”),十戒、具足戒适用于出家人(“僧尼”)。

五戒----- 不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。五戒是一般佛教徒和在家修行的人日常所必须遵循行为准则五戒实际上是所有戒律的基础。

八戒-----五戒 + 不眠坐高广大床、不涂饰打扮、不视听歌舞。八戒是在家信徒仿照出家人而临时奉行的准则。如八戒中再加“不非时食”(即过午不食)便是“僧戒”, 前八为戒,后一为斋,合称“八关斋戒”共九条。八戒中的不淫欲比五戒中的不邪淫严格。八戒与十戒较近似。

十戒-----八关斋戒合为九条,再加上“不蓄金银财物”,即为十戒。 十戒是初出家的沙弥或沙弥尼的戒律。

具足戒-----是出家人的正式戒律,男女之别。沙弥(男性)或沙弥尼(女性)一般到20岁,即可转为“比丘”(男性)或“比丘尼”(女性),须受戒品具足的具足戒比丘要遵循的具足戒有250条;比丘尼要遵循的具足戒多达384条(俗谓五百条)。

以上戒律,都是出家修行所必须遵循的最基本戒律。一个人出家以后,初入佛门的身份叫沙弥或沙弥尼,必须遵守十戒。隋唐以后都依《四分律》受戒,出家人只要依戒法规定在戒坛受持十戒,即可取得正式僧尼资格。

我国佛教戒律来源于印度佛教。汉代僧人也象印度僧人一样,开始時也只是剃发、行乞、披黄衣、化缘等,后来才有受比丘戒的和尚和受比丘尼戒的尼姑。不仅中国佛门有严格的清规戒律,其他国家佛教也有。例如,缅甸佛教规定:禁止穿丝绸的僧衣,禁止穿拖鞋、骑马或乘车,禁止接触金钱和观看文娱演出;此外还规定外出时不得带伞,化缘来的食物要自己吃……等等。中国佛教不同的流派,不同的地域,甚至不同的山门,都有不同的清规戒律,而且由简到繁,不断发展变化。尽管国内外佛教的清规戒律千差万别,千变万化,基本都包含了“不杀、不盗、不邪淫、不妄语”这“四不”戒条。

本博主认为,佛门之所以制定并执行“清规戒律”,根本意义就是“去恶行善”。按照佛门持戒的目的要求,无论是“出家人”(僧尼)或“在家人”(居士),除了要严格遵守清规戒律、防护非恶而不犯,做一个心、口、意三业善行的好人,求得自身解脱、“六根”清净之外,更重要的还在于为利益众生,深入到众生中,广为众生造福,以推动整个社会的进步,达成“净佛国土”的行愿,使自己成为菩萨道者,甚至直达“成佛道”。这就是菩萨持戒的精神所在,也是佛门弟子持戒的根本目的。

【附录】本博主现场抄录的“天下第一古刹”白马寺佛门清规戒律。

                                  紫烟楼楼主:邹延欣 撰写


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

【附录】  
          “天下第一古刹”白马寺清规戒律
                    (“十九不”)

 【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客 白马寺 
  


简介】公元64年,汉明帝刘庄夜梦金人,遣使西域拜求佛法。于是,中国历史上第一次有了西天取经的故事。三年后,汉使同印度高僧用白马驮载佛经、佛像返回洛阳,汉明帝亲自迎接。第二年,在洛阳西雍门外建起了寺院,为铭记白马驮经之功故名白马寺。 从此便有了中国最早的佛寺,它是佛教在中华大地上第一座菩提道场,被称为“天下第一古刹”,历来被佛教界尊称为“释源”、“祖庭”,是中国最早的译经道场,最早传入中国的梵文佛经亦收藏于白马寺,最早来华的印度僧人禅居于白马寺,中国第一个汉人和尚在白马寺受戒。正是这一系列“第一”和“最”,使白马寺能够稳居中国伽蓝之首座,永远彪炳于中国佛教史册之卷首。时至今日,每年元旦,中外朋友都要聚集于白马寺聆听“马寺钟声”,用108下钟声消除心中一切烦恼。

                         白马寺的清规戒律(“十九不”):

 不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不两舌(吵架),不恶口,不绮语,不涂香装饰,不自歌舞,不观听歌舞,不坐卧高广床位,不接受金银财物,不蓄私财(衣钵袈裟除外),不做买卖,不算命看相,不诈示神奇,不掠夺他人,不威吓他人。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 南华寺
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 南华寺
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 南华寺 灵昭塔
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 南华寺
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
南华寺 大雄宝殿

   【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

         南华寺 天王宝殿

【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 龙泉寺
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 山西佛寺
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 灵山寺
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 

 【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 南华寺 钟楼
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
南华寺 方丈室
 【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 南华寺 鼓楼
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 大雄宝殿
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 白马寺 钟楼
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客
 
【史海寻针】中国佛门的”清规“与”戒律“(组图) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 

  评论这张
 
阅读(849)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017