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邹延欣的博客

邹延欣的书斋名为“紫烟楼”

 
 
 

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关于我

生在广东,长在山冲。 家贫如洗,但是中农。 本科毕业,投笔从戎。 老记八年,图文进宫。 廿载输记,高级正公。 官山有虎,猴亦称雄。 本职亏本,副业兴隆。 百般爱好,无一精通。 诗词书画,兴趣犹浓。 摄影文艺,情有独钟。 电视专访,两度推崇。 退休伊始,返老还童。 神闲气定,目明耳聪。 周游世界,天马行空。 走南闯北,游西逛东。 天伦之乐,乐在美中。 日夜指示,老当网虫。 双料名博,岂敢冒充?

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【原创】 日本的花道 -----《东瀛文化随笔》(二)  

2010-04-28 23:00:47|  分类: 东瀛随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 【原创】  日本的花道    -----《东瀛文化随笔》(二) - 紫烟楼楼主 - 邹延欣的博客

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            【原创】               日本的花道     

                                                      ------《东瀛文化随笔》(二)

                                                                         邹延欣

 

上一篇说的是日本茶道,本篇要说的是与茶道同样闻名于世的日本花道。和茶道一样,花道也是日本民族传统文化的组成部分。据日本史料记载,日本的茶道和花道都是在室町时代(公元十四世纪)发展形成的。那时,茶道室里常要插花,以营造一种与茶道精神与艺术协调和谐的环境氛围。而要达到这一效果,插花就得十分讲究,插花要插出精神,插出艺术,但又要尽量避免人工的刻意追求,。通过插花,以美弦人,要力求渗入到自然深处,表现出纯洁和简朴。因为插花艺术具有独特的品位,生命力强,经久不衰。知道现代日本人,仍然对传统花道情有独钟,津津乐道。

爱美之心,人皆有之。在日本人看来,人来自于自然,而自然是人世间最美的东西,人爱美莫过于爱自然。日本是一个由多个四面环海的岛屿组成的弹丸之国,自然条件比较独厚,大部分国土气候温和,潮湿,四季分明,适合各种花卉草木生长,一年到头鲜花怒放。春来樱花满山,秋来红叶遍地。奈良吉野山、东京上野公园是日本樱花胜地,而京都则是红叶古都,每逢春来秋至,现代日本都市人纷纷走向大自然,舒展身体,观樱花,赏红叶,领略自然的情趣,感受自然的朴质。日本人通过插花,把自然的广阔天地和万紫千红的花花世界,浓缩到有限的空间里,让自然之美点缀生活空间。日本人爱花,一般普通家庭的客厅都会摆放上一盆(瓶)或几盆(瓶)经过主人精心设计的色彩艳丽、娜娜多姿的插花。我从日本女画家前田蓉子寄给我的几张“全家福”照片中发现,她在东京住家的客厅里置放了好几盆插花。在日本人的心目中,在茶几、案台、桌面上摆放一束花、一盆绿,就等于再现了自然风貌,得到了清新别致的美的享受。这其实表达了人们对大自然的热爱与追求。

花道之“道”者,即插花艺术也。花道并不是植物或花型本身,而是一种表达人们情感的艺术创造。通俗地说,花道就是把剪下的树枝或花草,经过艺术加工,放入器皿中,使之更为絢丽的一种技艺。但这一插花技艺不仅仅表现插花的方法上,还体现在插花的素材结构与天、地、人三位一体和谐统一的形态结合上。花道之花,包括了很多需要讲究的要素,例如要具体考虑花的线条、形态、质感、色彩、明暗、大小、轻重、寒暖、清浊以及枝叶、根茎等,把这些综合起来考虑,才能达到和谐统一,才能进入到“静、雅、美、真、和”的意境。。花道之“花”,并不讲究花材的数量和花的华丽,也不仅仅限于鲜花,还有松树、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。在插花的方法和技艺上,主要在于选择好合适的花材,选择好合适的插花器具,特别要突出自然美。对花的素材的剪切、弯曲、粗细等也要在用心琢磨,诊断清楚后才能动手术。另外,花道之“花”,各能体现独特“精神”,任由主人不同的爱好与品位去择取。如蔷薇花象征美丽与纯洁,百合花代表圣洁与纯真,梅花象征高洁与坚毅,被誉为“花中君子”的兰花象征高雅,牡丹体现雍容华贵,杜鹃花呈现婀娜多姿,桃花显得妩媚芬芳,荷花显现高尚品德。在众多花卉中,日本人对樱花情有独钟,认为樱花象征日本大和民族精神。

日本花道,又名“华道”。无独有偶,“华”是否指“中华”?我不得而知,但日本文史资料表明,日本花道最早源自中国佛教的“供花”,于宋元时代传入日本,正式得名于日本江户时代之初。此后花道演变的艺术流派达3000多种,故有“世俗三千流”之说。不同的流派对插花艺术各有见地,各施各法,但万变不离其宗-----“艺术”。花道从形式上说只可分为两大派:一类是“盛花”盆插,另一类是“瓶花”瓶插。如果适当展开来说,日本传统花道至今仍然保持生命力的有如下四种艺术形式:立花、生花、投入花、盛花。

立花:是书院壁龛装饰花的插花方法,起源于佛教的供花。此法字面上解释就是“站立的花”。立花不是将花直接插入灌水,而是按照草木向上长势,将花木插成竖立形态,故称“立花”。立花的重要特征就是非对称性、象征性和空间深度性。为稳定插花艺术造型,立花必须用小铁丝拉连草木,相对定向定位,调整花木姿容,以达到别有景致的特殊效果。由于现代日本的住宅建筑都源于书院式,故许多人都喜欢用立花方法安插装饰花。

生花:是保持花木生命力的一种表现方法。生花的器具象征着大地,全部采用鲜花,但不是“就花插花”,不只是表现花木局部的美,而是重在表现花木伸展开来的蓬勃生机,就像花木生长在野外自然界里一样。“生花”方法,就是把花木放在壁龛上,象征着自然天地,意在表现花木品格的高尚、絢丽、端庄。

投入花:是一种自发的、简单的、暗示性的插花造型,完全尊重花材的自然特性。所谓“投入”,就是在深深的花器里随意地投入少量的花枝(材),利用巧妙的艺术,使它保持原有的朴素、诗意化的自然姿态。这种插花方法给人以一种不加修饰、漫不经心、随意投入的感觉。投入花可以吊在壁龛上或放在壁龛下,也可以挂在柱子上。

盛花:是一种以自然主义的方式去进行景观造型的插花新法。是将花材用一个针状的架子(剑山)排列在一个浅水盘中或篮子里,将花木垂直插入针状物中,直到插满这些器具。此法不限于壁龛装饰,可摆放在茶几、案台、桌面上。其实日本“盛花”是东洋人被“西洋化”的产物,源自日本明治维新末期引进西洋人的栽培法,现已成为日本人插花艺术的主流。

包括盛花在内的传统花道,如今已经难于使日本人特别是年轻人心满意足,他们在继承传统花道的同时,也创造了新的插花形式,不再拘泥于这个流派那个流派。从日本插花艺术的发展态势来看,花道的重头戏开始放在对花木的设计,逐渐向造型艺术转化和深化。遗憾的是,由于季节不逢时,我赴日考察期间无缘观到樱花,赏到红叶。但在厂区内、公园里、大街上,还是看到了许多用花木点缀的优雅天地,在商店、酒店、宾馆、餐厅等室内场所,也不难看到许多由主人着意摆设的插花盆景,我感到这些花木既养眼,又修心,给人带来的是温磬和祥和。

我工作和生活在素有“花城”美称的广州,早就领略到了广州人爱花之心和爱花之举。一年一度传统的迎春花市,更使羊城成为花的海洋,美的世界。家家买花,户户插花,“广州式”的春节插花大行其道。但美景不长,三天花市一过,买花的几乎销声匿迹,卖花的竟视鲜花如粪土,当垃圾清除,作渣孽废弃。对此糟蹋作为,我看在眼里,痛在心上。至于对有“中国特色”的插花艺术,我知之不多,只是觉得时下常人对插花有许多“误区”,以为插花越多越好,花朵越大越好,花色越艳越好,花价越贵越好,所谓“便宜没好货,好货不便宜”。于是买花时“胡子眉毛一把抓”,插花时五颜六色一起堆,各种花卉齐头并进,杂乱无章,头重脚轻,喧宾夺主,俗而不雅,鲜而无味,艳而不美,给人的视觉效果不佳,其结果“美”不起来。究其原因,缺乏插花“道道”。

据我的一孔之见,我们应该借鉴日本花道之经,起码先从总体上讲究花种搭配,突出主体;注重色调选择,总体和谐;用心造型,错落有致。总的效果要给人以空间感、动态感、和谐感。诚然,艺术永无止境。插花也要“百花齐放,百家争鸣”。可喜的是,我国各地专门研究插花艺术的社会组织团体多了起来,伴随着中国“花道”而发展的花卉业如火如荼。大江南北,长城内外,国有国花,市有市花。例如河南洛阳传统的牡丹花会闻名于世,在最近几年的各届牡丹花会上“寻花觅柳”的达数百万人。一届又一届国家级的“中华花卉博览会”、“中国花卉交易会”,使中华大地成了奇花异葩的 “花山会海”。这些无不预示着中国继“茶文化”、“酒文化”后将有一个崭新的“花文化”。但愿占世界人口四分之一的泱泱大国,尽快成为“花花世界”。

正是:“万紫千红工点缀,春桃秋实费平章”。

 

                                                        紫烟楼楼主     2010年4月28日 于广州

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